第二百六六章 道体成 笑僧狂 天地清音（五千字送上！）

    孙南只觉此时被那黑影穿过的地方，有一种特殊的法力残留其中，那道法力很是怪异，并不是玄门那般浩大锋锐，也不是佛门那般普渡慈悲，更不是魔教那般阴毒诡异，若要说来，更像是一种阳中带阴的感觉，既充满了摧垮一切的正大光明之气，又隐含着一种积毁销骨的玄阴之力！

    仿佛，仿佛是那佛与魔共舞，佛光中夹杂着玄阴魔气一般！

    而孙南之所以最后没有躲开那道黑影，固然是因为那玄阴梭所化的黑影本是天淫教中载于秘典中有名的法宝，最善于暗中施为，最为重要的是孙南认出了这道法力！

    没错！这道法力与孙南一直念念不忘的那个身影所用法力如出一源！

    孙南现在心神很乱，其实穿越重生以来，他心中最大的执念就是改变前世的命运。也因此这件事成了他的心魔，直到他在度过地仙心魔劫时，才明白这件事对他的影响多大。

    发现了玄阴教背后的人，给他带来了更大的谜团，如果能够确定自己曾经见过的黑影，就是出自天淫教。那么当年天淫教主伏诛的真相究竟是什么？到底天淫教与灵空仙府是什么关系？而作为玄门道书的《大金玄都宝藏丹箓》、西方至宝的《未来星宿劫经》又为什么会在天淫教手中呢？孙南冥冥中总有一种说不出的感觉，似乎只要知道了那个黑影的身份，这一切的谜团都能够解开！

    不过旋腫，孙南就平静了下来，至少如今已然知道那笑和尚背后就是天淫教，而这道如同玄梭一般的黑影，可以想到定然是笑和尚所发，那就可以肯定前世那道黑影，必然是天淫教中人！只要知道了这一点，那身份迟早会知道！

    孙南心中寻思带峨眉开府之后，趁其他五府建立之时，自己要好好琢磨一下太乙之事，不过眼下先要渡过这一关再说！

    虽然此时，孙南只觉周身法力如同凝滞了一般，丝毫无法调动，就连本来悬浮在外的日月星三宝都变得暗淡无光，飞回眉心紫府中蛰伏不动！

    孙南浑身僵直，躺在地上，他能够感觉到那周围腾起的乌金色光幕，这与玄阴教拜山之时所化道光相同。也能够感觉到大地在震动，甚至就在他身旁两尺之处，就一道漆黑的裂缝张开了大嘴，口中吐出灼热的气息！

    他同样听到了那响彻天空的凄厉长啸，心知那玄阴教，或者说背后的天淫教，果然如同之前长辈神算那般，有心勾动凝碧崖下地轴，引发地火动荡！要知道，在孙南的记忆中，这凝碧崖之中布置了一道两仪微尘大阵，乃是蜀山人间界第一阵法！

    虽然阵法核心乃是那太清一气神符，然则大凡阵法多是依据地气运转，虽然掌教妙一真人此次得到长眉祖师开示后，能够以太清一气神符，在其他地方动用此阵威能，但究其根本，这大阵的根基还在凝碧崖之下的地脉上！

    只看凝碧崖上奇花异草遍布，仙鹤灵兽处处，就可知这凝碧崖所在，实在是蜀山一处不可多得的洞天福地，不然，也无法制成那传说中出自太上老君的两仪微尘阵法！

    而天淫教选择地轴下手，一来可以动摇峨眉三仙七子的心神，若是能够打断参悟最好不过。二来可以搅动地脉，让两仪微尘大阵威力大减。三来，若是真的地火喷发，周围生灵涂炭，引发一场劫数，这始作俑者天淫教固然要积累业力无数，作为地主的峨眉教也同样脱不了干系！四来，若是此次峨眉开府不成，那之后的五府同开，只能如同梦幻泡影一般！

    可以说，天淫教这一手，一石数鸟，毒辣之极！

    孙南尝试着与灵云用“两心牵”秘法联系，发现那乌金色光幕果然另有神秒，不光是能够隔绝内外天地，将此时的凝碧崖与外界分割成两处所在，更让在光幕之中的众人，无法动用飞剑传书等物，就连孙南与灵云的“两心牵”秘法，因要动用元神之力，都无法施展！

    不过好在，孙南并不是全无准备，这地火喷发本就在妙一等人的预料之中，且已有应对之策。他此时勾动心神，呼唤灵犀。没错，虽然孙南此时无法动用元神，且那乌金色光幕乃是特别针对元神所炼之物，但灵犀乃是孙南的护法灵兽，这一人一兽本就心神相连！

    这与孙南和灵云的两心牵是不同的，两心牵秘法乃是基于孙南与灵云在紫云宫双修之时，明悟的双修功法机缘巧合形成的，乃是阴阳相吸的造化，但这秘法若是两人没有身体接触，或者没有元神上的交流，是无法相连的。

    与灵犀沟通过后，知道一切一如之前谋算，孙南总算放下心来！

    此时，他沉下心来，内视体内，成为地仙后，他已经是半仙之体，体内经脉早已经被法力同化，那玄阴梭之所以能让孙南动弹不得，盖因那玄阴梭能污秽元神法力，此时孙南看向体内，就发现有一道暗金色的法力在不断游走，吞噬污秽着自身金色的法力！

    无端的，孙南想起了之前看到笑和尚施展的阿修罗不死身来，说来，无论是魔、佛、还是道，始终认为性命双修是为修道根本，也就是元神与肉身同修，只是各有侧重不同罢了。魔道有阿修罗不死身，佛家有罗汉金身，而道家也自然有对应的道体！

    如纯阳祖师吕洞宾，就因为一身精纯的纯阳真气，从而练就了纯阳道体！这道体并不是孙南的纯阳之体，而是玄门中对于肉身修炼的一种境界，若要达致天仙之境，成就不死之身，长生久视，就要成就道体！

    之所以成就道体，是因为地仙者，超凡脱俗，身体被法力同化，却因为肉身所限，依然有浊气存留，故而无法飞升，称之为地仙。唯有天仙，领悟大道，法力彻底化为仙力，肉身化作仙人之体，引清气入体，才能周身轻盈，摆脱大地束缚，所谓羽化成仙！

    而道体，就是以所修之道，化为仙力，练就的仙人之体！不比魔教阿修罗不死身的霸道坚固，也不比佛教的金身来的不朽，但道体自有其玄妙在，若论起对大道的感悟和掌控，则道体当仁不让！

    孙南本身传承甚多，不管是《九天玄经》中所载的太清道体，还是《纯阳真经》中所载的纯阳道体，或者是《合沙奇书》上记载的五行道体，都是玄门中最为顶尖的道体法门，然则孙南成就地仙也有段时日，却一直没有着手修炼，只专注于元神修为，是因为他一直有些犹豫，究竟是选择一门道体修炼，还是自创才好！

    选择道书所载道体，好处就在于有前人指路，大道可期，比如太清道体，更能得到自己师门长辈的指点。但孙南却总觉得有些不甘心，他自己已然打破了不能双修的禁忌，创出了双修功法，且所学甚杂，若是只选择一门道体修炼，其他的法门就要废去大半！

    然则自创一门道体功法，却需要对所修大道有着极为深刻的理解，谈何容易？且此时与那天淫教开战在即，孙南有哪有那么多的时间来自创功法？不过，在传承了老君的一气化三清之术后，他倒是对于道体有了些许的感悟！

    所谓道体，就是对三千大道之一的领悟，若说元神是道的显化，道体就是道的载体。“道，就是一，一散形为气，聚形为太上老君”，道体就是道的化身，如此说来，自己的道体还要依托于云神，与之相辅相成才是！

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