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第514节 中庸之道

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    道是片刻不能离开的,可离开的就不是道。因此,君子在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现,细微处也会昭著,因此君子在独处时要慎重。自我教育贯穿于人一生之中,人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿在人生的全部过程,就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的能力。这种能力就叫做慎独。

    喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中;表露出来但合干法度,这叫做和。这揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。中是天下最为根本的,和是天下共同遵循的法度。这指出了自我教育目标的重大意义。达到了中和,天地便各归其位,万物便生长发育了。这是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德,也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现,达到中和是社会价值的体现。

    中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到了中和,天地便各归其位,万物便生长发育了。只有天下最真诚的人才能充分发挥天赋的本性,能发挥天赋的本性才能发挥所有人的本性,能发挥所有人的本性才能充分发挥事物的本性,能够发挥事物的本性才能帮助天地养育万物,可以帮助天地养育万物,才可以和天地并列。与天地并列就是天人合一。

    天道就是诚,人道就是追求诚。这就是用天道来启发世人,尽人道来于天道相合,也就是要求人道和天道相吻合。天道和人道合一的目的就是要将天性和人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的,那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到那至善、至诚、至仁、至真的天性,才能称得上真正意义上的天人合一,才能创制天下的大纲,建立天下的大本,才能通晓天地化育万物的道理,才能达到中庸之道。

    人们的喜怒哀乐是人的自然属性,是情感的表现,为了追求和天道、天性合一的至善、至诚、至仁、至真的人性,因而需要对情感加以约束和限制,所以《中庸》说:喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合干法度,这叫做和。只有达到中和才能天人合一。

    君子的道,根本在自身,在黎民百姓那里得到验证,考查到三代先王不显现出错误,树立在天地之间没有悖理的地方,卜问鬼神没有可疑的地方,等到百世以后圣人到来不感到困惑。卜问鬼神没有可疑的地方,这是了解了天,等到百世以后圣人到来不感到困惑,这是了解了人。因此,君子的举动能世世代代成为天下的法则,君子的行为能世世代代成为天下的法度,君子的言谈能世世代代成为天下的准则。向鬼神提出疑问直到没有了疑问,就算是认识了天;等到百代以后圣人出来也不会有疑问,就算是认识了人。说明中庸之道的天人合一中的天包括鬼神,人则包括圣人。

    真诚,是自己成全自己。道,是自己引导自己。真诚贯穿万物的始终,没有真诚就没有万物。因此,君子把真诚看得非常珍贵。真诚,并不只是成... -->>
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