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第493节 天下九州

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    诸侯下棺时,指挥的人命令众人不要喧哗,听着鼓点逐渐松绳下棺。大夫下棺时,指挥的人不用鼓点,只是命令停止哭泣。士下棺时,没有专人指挥,正在哭泣的亲属互相劝告停止哭泣。诸侯用松木做椁,大夫用柏木做椁,士用杂木做椁。棺椁之间的空隙,诸侯要容得下祝,大夫要容得下壶,士要容得下甒(wu)。诸侯的椁,内壁有衬里,外壁也经过精心加工;大夫的椁,内壁没有衬里;士的椁,外壁也没有经过加工。

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    (23)祭法

    祭祀的规定:有虞氏禘(di)祭时用黄帝配享,郊祭时用帝喾(ku)配享,宗庙的祭祀以颛顼(zhuānxu)为祖,以帝尧为宗。夏后氏禘祭时也用黄帝配享,郊祭时用鲧(gun)配享,宗庙的祭祀用颛顼为祖,以禹为宗。殷人禘祭时用禘喾配享,郊祭时用冥配享,宗庙的祭祀用契为祖,以汤为宗。周人禘祭时以帝喾配享,郊祭时以后授配享,宗庙的祭祀以文王为祖,以武王为宗。

    在泰坛上架柴焚烧祭品,这是祭天之礼。在泰折挖坑掩埋祭品,这是祭地之礼。祭天和祭地,都用赤色牛犊作为牺牲。把少牢埋到泰昭坛上,这是祭祀四时之礼。在坑里或在坛上祭祀,这是在祭祀司寒司暑之神。日坛是祭日的地方,月坛是祭月的地方,星坛是祭星的地方,水旱坛是祭祀水旱之神的地方。东西南北四方的坑和坛,是祭祀四方之神的地方。一切山林、川谷、丘陵,只要它能吞云吐雾,兴风作雨,出现异常现象,就把它叫做神。天子应该遍祭天下的名山大川;诸侯只祭祀自己境内的名山大川,如果丧失了国土,也就不用祭祀了。

    总的说来,凡是生活早天地之间的东西都叫做有生命。其中,万物的死都叫折,,人死则叫鬼。这是五代以来都没有什么改变的。七代依赖有所变化的只是禘祭、郊祭、宗祭、祖祭的对象有所不同,其他方面并没有什么改变。

    普天之下只有一个天子,于是分九州之地,建诸侯之国,为公卿设都,为大夫置邑,还普遍设立庙、祧(tiāo)、坛、墠(shàn)来祭祀祖先,并按照关系的远近来决定祭祀的次数和规格。所以天子设立七庙和一坛一墠:也就是父庙、祖父庙、曾祖庙、高祖庙、始祖庙,以上五庙都每月祭祀一次;高祖以上的远祖之庙叫祧,天子有两个祧,只是每季祭祀一次;祧中的远祖迁出,则在坛上祭祀;坛上的远祖迁出,则在墠上祭祀;对于迁出坛墠上的远祖神主,只是在有所祈祷时才加以祭祀,无所祈祷就不祭祀;从墠上迁出的远祖叫做鬼,除非遇上禘祭,通常就不祭了。

    诸侯设立五庙和一坛一墠:也就是父庙、祖父庙、曾祖庙,以上三庙每月祭祀一次;高祖庙,始祖庙,每季祭祀一次;从始祖庙迁出的神主在坛上祭祀,从坛上迁出的远祖神主在墠上祭祀;对于迁出坛墠上的远祖神主,有所祈祷就祭祀,否则就不祭祀;从墠上迁出的远祖叫做鬼,除非遇上禘祭,通常是不祭祀的。

    大夫设立三庙二坛:也就是父庙、祖父庙、曾祖庙,这三庙每季祭祀一次;大夫的高祖、始祖无庙,如果有事向他们祈祷,就在坛上祭祀,从坛上迁出的远祖叫做龟。嫡士设立二庙一坛:也就是父庙、祖父庙,这二庙每季祭祀一次;曾祖没有庙,如果有时向曾祖祈祷,就在坛上祭祀;从坛上迁出的曾祖以上的远祖叫做龟。官师只立一庙,也就是父庙;祖父没有庙,如果要祭祀,就在父庙祭祀;祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人没有资格立庙,他们的父祖死了就叫做鬼。

    天子为天下百姓所立的社,叫大社。天子为自己立的社,叫王社。诸侯为国内百姓所立的社,叫国社;诸侯为自己立的社,叫侯社。大夫以下不自立社,而和同里之民共立一社,叫置社。

    天子为天下百姓祭祀七个和人们日常生活密切相关的神,也就是司命之神,中溜之神,国门之神,国行之神,泰厉之神,户神,灶神。天子也为自己祭祀上述七神。诸侯为国内百姓祭祀五个和人们日常生活密切相关的神,也就是司命之神,中溜之神,国门之神,国行之神,公厉之神。诸侯也为自己祭祀上述五神。大夫祭祀三个和人们日常生活密切相关的神,也就是族厉之神,门神,路神。普通的士和普通百姓只祭祀一个和生活密切相关的神,或祭祀户神,或祭祀灶神。

    对于未成年而死的嫡系子孙,天子可以往下祭祀到五代,也就是嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙。对于未成年而死的嫡系子孙,诸侯可以下祭三代,也就是嫡子、嫡孙、嫡曾孙;大夫可以下祭二代,也就是嫡子、嫡孙;嫡士和庶民,只祭祀到嫡子就停止了。

    圣王制定祭祀的原则:凡是被百姓树立为榜样的就祭祀,凡是因公殉职的就祭祀,凡是为安邦定国有功劳的就祭祀,凡是能为大众防止灾害的就祭祀,凡是能救民于水火的就祭祀。所以当厉山氏统治天下的时候,他有一个儿子叫农,能够指导人民种植百谷;到了夏代衰亡的时候,周人的始祖弃能够继承农的未竟之业,所以被后人封为稷神来祭祀。当共工氏称霸九州的时候,他有一个儿子叫后土,能够区划九州的风土,使人民各得其所,所以被人当作社神来祭祀。

    帝喾能根据星辰的运行画定四时,使人民的劳动和休息各有定时;帝尧能尽量使刑法公正,为百姓表率;帝舜为操劳国事而死在他乡;鲧(gun)治理洪水,大功未成而被杀死;夏禹能完成父亲未竟之业;黄帝能给各种事物取个合适的名称,使人们贵贱有别,都可以取用山泽的物产;颛顼能进一步完善黄帝的事业;契作为司徒在教化人民方面成绩卓著;冥恪尽职守,死在自己的职位上;商汤能对待人民宽厚,除暴安良;文王有文治,武王有武功,为人们除去纣王这个祸害。
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