关灯
护眼
字体:

第476节 乐的最大特点是和

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    天才壹秒記住『愛♂去÷小?說→網』,為您提供精彩小說閱讀。

    《乐记》中的乐兼指诗、歌、舞三者,但主要以论述音乐为主。《乐记》认为,音乐是通过声音来表现情的,情来自人对现实生活的反映:大凡音的产生,都是出于人类有能够产生思想感情的心;人类思想感情的变动,是外界事物影响的结果;受外界事物的影响,人的思想感情产生了变动,就会用声表现出来。所谓乐,是由音所构成的,而其本源乃在于人心对于外界事物的感受。

    这打破了以往认为乐是上天赐予或神圣创造的说法,《乐记》认为,外界事物的变化使人的感情产生各种变化,音乐则是这种感情变化的表露。这种感于外物而发的声音,并不就是乐。声音并非一种,其中有同有异;同声相应,异声相杂,于是产生错综变化;把这种错综变化的声按照一定的规律表现出来,就叫做歌曲;这些歌曲按照顺序加以演奏,再加上武舞和文武,这就叫做乐。

    这就是说,发出来的声音,要能按照宫、商、角、徵、羽排列变化,形成高低抑扬、有节奏的音调,才能称之为乐。按照一定的音调歌唱、演奏,并举着盾牌、长柄斧、鸟羽毛、牛尾跳舞,这就是乐。审定一个基调来定调和之音,再配上各种乐器表现其节奏,使节奏合成为乐章。

    乐的最大特点是和,《尚书》中早已有“律和声”、“八类乐器能够相互和谐”、“神和人通过诗歌音乐可以交流思想感情而能协调和谐”的思想。郑国的史伯提出过“和六律以聪耳”的思想,认为诸多声音相异相和才能构成动听的乐曲。孔子提出“乐而不淫、哀而不伤”,强调情感和理智的平衡和谐。《乐记》继承和发展了这一思想,认为“最高尚的乐像天地那样的和谐”,“地气上升。天气下降,阴阳相互摩擦,天地相互激荡,雷霆来鼓动,风雨来滋润,四季交替循环,日语日昼夜照耀,于是万物化生;圣人依此制乐,可知乐是体现天地之和同的”。音乐犹如阴阳相摩、天地相荡、风雨飞动、日月光照、百化兴焉那样和谐美妙。和谐而不互相损害,这是乐的精神。

    《乐记》认为,音乐可以表达情感。乐所表达的,是感情的不可变易;礼所表达的,是道理的不可变易;乐强调调和同一,礼强调区别差异;礼和乐的学说,贯通了全部人情。音乐和舞蹈,是让人快乐的,这是人的常情,不可以缺少。音乐是人感情的表现,音乐离不开情感。人生在世,谁能没有感情,因此人人都需要音乐,乐是人情所不能避免的天生的情感的表露。

    音乐是人情感的表现,情感能影响音乐,音乐能影响情感,所以不同的情感可以从不同的音乐中表现出来。引起悲哀的情感时,发出焦虑急促的声音,引起快乐的情感时,发出舒畅和缓慢的声音;阴气愤怒的情感时,发出粗暴严厉的声音;引起敬重的情感时,发出直爽庄重的声音;引起慈爱的情感时,发出柔和的声音。以上六种情感和相应的六种声音的变化,都不是处于人的本性,都是感于物发出的,引起哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同的情感,不同的情感用不同的声调表现出来。

    反之,由于人和人之间的感情是相通的,因此表达不同感情的音乐也能影响听者的感情,引起听者的共鸣。《乐记》说:人是有感情冲动和认识的本能的,但喜、怒、哀、乐的变化是无常的,受了客观外在事物的影响,才能形成主观内在的情感和认识。所以当微弱充满焦虑的音乐流行时,人们就产生了忧心忡忡的情感;当舒畅、和谐、缓慢、平易,内容丰富而又鲜明节奏的音乐流行时,人们便感到安康和快乐,当粗壮、威严、猛起猛落充满激愤的音乐流行时,人们就能刚强而有毅力;当庄重、正直、真诚的音乐流行时,人们就产生严肃崇高的情感;当舒畅、洪亮、流畅、柔和的音乐流行时,人们就会产生慈爱的情感;当邪僻、散乱、淫邪的音乐流行时,人们就会产生邪乱的情感。

    由于音乐是感情的体现,而感情饰有个体特征的,所以音乐对人的性格能产生巨大影响。《乐记》列举了郑国、宋国、卫国、齐国不同特点的音乐对人意志和性格的影响的例子。郑国的音乐很复杂,使人意志放纵;宋国的音乐很抚媚,使人意志消沉;卫国的音乐很急促,使人的意志烦乱;齐国的音乐很古怪,使人意志傲慢。以上四种音乐,都是用声色丧志来损害品德。所以不能登大雅之堂,祭祀时当然不能用这些音乐。
上一章目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”