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第449节 臣子陪侍国君吃饭

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    天子插在带之间的搢(jin)叫做挺,形状四角都是方的,这是要向天下显示天子的方正无私;诸侯插在腰带之间的叫做荼,它的形状是上端两角呈圆形,下端两角呈方形,这是表示诸侯是天子任命的;大夫插在腰带中的姿,它的上下四角都是圆的,这表示大夫既服从天子,又要服从国君。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    臣子陪侍国君坐着,一定要把自己的坐席向侧后退一点。如果国君不让后退,也一定要向后坐,离开国君所坐的地方。登洗入座时,一要按照顺序,由下而升,否则就是越前登席。没事闲坐的时候,身子要和席的前边缘保持一尺的距离。读书时为了使尊者听到读书声,吃饭时为了避免弄脏席子,所以在这两种情况下,身子要坐得和席边缘对齐。盛食物的豆离席有一尺远。如果国君赐给臣子吃饭,而且是用客礼来对待臣子,那么臣子在进食之前要向祖先祭食,但也要先奉君命,然后再祭祀。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    祭祀过后,臣子要先尝遍各种食品,然后慢慢地喝汤,来等待国君先吃。如果有膳宰品尝食物,臣子既不用祭祀,也不用品尝,二是等候国君吃过之后再吃,在等候国君吃饭时,自己可以喝点汤。国君命令臣子吃菜,臣子应该先吃就近的菜。国君命令臣子尝遍各种菜,然后臣子才可以想吃什么菜就吃什么菜。不论国君是否用客礼招待,凡是想取用远处的菜肴,一定要从近处开始,按着顺序,由近到远。

    臣子陪侍国君吃饭,在国君没有表示吃饱之前,臣子不敢先饱。在国君表示吃饱之后,臣子还要向国君劝食。劝食的礼数是臣子用汤浇饭吃,但以吃三口为限。国君吃完退席之后,帮助国君进食的臣子就可以懈怠吃剩的饭和酱,出门授给自己的随从来带回家,因为这是国君的恩赐。

    凡是陪侍尊贵的人吃饭,不可以自己尽兴地吃。凡是作客吃饭,不可以吃饱。在地位相等的人家吃饭,所有食品都应该先向先祖祭祀,只有水和浆不祭祀,因为水、浆并非丰盛的饭食,如果也祭祀,就显得太降低自己身份了。

    臣子在国君旁侍饮,国君如果赐给饮酒,臣子就应该离开坐席,向国君行再拜叩头之礼,恭恭敬敬接过酒杯,然后回到自己的坐席,先祭酒,然后干杯。干杯之后,等待国君干杯,然后将空杯交给赞者。君子饮酒,饮第一杯时神色庄重,饮第二杯时神色和气恭敬;臣侍奉国君饮酒,按礼是三杯为止,所以喝完第三杯后,就应该高高兴兴恭恭敬敬地退下。退下以后要跪着取鞋,而且到堂下隐蔽处去穿。穿右脚时要左腿跪下,穿左脚时要右腿退下。

    凡是陈设酒樽,盛放玄酒的酒樽要放在上位,这是表示尊重古事。国君宴请臣子,只有国君正对着酒樽,这表示此酒乃是国君所赐。只有在款待乡下人时全部用一般的酒,不用玄酒的礼数。大夫在宴请客人时,酒樽不能正对着主人,而要设置在旁侧,放在长方形木盘棜上,来表示主客共同饮用这个酒。士在宴请客人时,酒樽的设置和大夫相同,不同的只有把棜(yu)改为禁。

    行冠礼时,第一次加的冠是缁布冠,上自诸侯下至士,都是这样。这种细布冠在行过冠礼之后就不再戴,可以任其破败。天子行冠礼时,第一次加的冠是玄冠,而用朱红色的丝带作为帽带;诸侯行冠礼时,第一次加的冠虽然是细布冠,但配有彩色的帽带。玄冠配以红色的丝质帽带,这是诸侯斋戒时所戴的冠。玄冠配以青黑色的丝质帽带,这是士斋戒时所戴的冠。用白色绢制冠卷染作为玄色,这种用白表示凶用玄表示吉的凶吉参半的冠,是孙子在祖父去世后,父亲丧服未除而自己丧服已经除去时所戴的冠。

    用白色的生绢制作冠,又用白绩绳作为冠的边缘镶边,这是孝子在大祥以后戴的冠。正在劳教当中的不务正业的民众,他所戴的冠和孝子大祥以后所戴的冠相同,但冠缕只许有五寸长。玄冠配上白色生绢作为好的冠卷,这是解除劳教后的不务正业的人在一段时期内所戴的冠。闲居时所戴的冠,冠緌(rui)不下垂,而要分别给到冠卷的两侧。这种做法,自天子以下都通用,只有有事时菜垂下冠緌。

    五十岁的人已经进入老年,在送葬时可以不让腰纽散垂;父母去世以后,做子女的就不须再戴髦发了。用素冠不加垂緌作为装饰,因为这是一种凶冠。玄冠配上紫色帽带,这是从鲁桓公开始的。

    诸侯的大夫士,早晨在家服玄端,晚上在家穿深衣。深衣的大小尺寸是:袖围是立尺四寸,腰围是袖围的三倍;深衣的下摆是一丈四尺四寸,是腰围的加倍。衣襟开在旁边,左襟掩住右襟。袖子的宽度是二尺二寸左右,不妨碍肘部的自由活动。长衣、中衣和深衣的形状大体相同,只是长衣、中衣的袖子要比深衣长出一尺。曲领宽二寸,袖口宽一尺二寸,衣裳的镶边宽一寸半。
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