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第423节 哀悼的诔文

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    曾子问道:在居父母之丧期间,可以到别人家去吊丧吗?孔子答道:居父母的丧事,到了小祥的时候,还不和众人立在一起,不和众人一道走路。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】君子是通过礼来表达感情的,现在你自己正处在丧失父母的极大沉痛之中而到别人家去吊丧哭泣,这种哭泣岂不成为虚假了吗?

    曾子问道:大夫、士正在为自己的亲属挂孝,到了可以除孝的时候了,而国君忽然去世,又必须要为国君穿转衰的孝服,在这种情况下,原有的孝服还除去不除去?孔子答道:如果是正在为国君穿孝服,就不敢再为自己的亲人穿孝服,因为为国君的孝服重于为亲人的孝服。明白了这一点,就知道原有的孝服是没有理由除掉的。于是乎就出现了大夫、士过了丧期还不除去孝服的现象。

    等到为国君服丧期满,才可以为自己的亲人举行小祥、大祥的祭祀,这是合乎礼的。曾子又问道:为父母所穿的孝服,永远不除可以吗?孔子答道:先王制定礼仪,错过了时间就不再举行,这是正理。先王并不是不能做出永远不除的规定,问题是人们是否都能做到。既然不能做到,那么还是规定个时限为好。所以君子错过了祭祀的时间就不再补行,这是合乎礼的。

    曾子问道:国君去世,灵柩已经停在殡宫,这时候臣子的父母突然去世,该怎么办?孔子答道:臣子应该回家料理父母的丧事,但每逢初一、十五举行祭奠时,要赶回国君的殡宫,至于朝夕的祭奠,可以不回去。曾子又问:国君的灵柩已经出殡,这时候臣子的父母突然去世,该怎么办?孔子答道:应该穿着为国君的孝服回家哭泣致哀,然后赶快折回为国君送葬。曾子又问:国君去世,尚未把灵柩停在殡宫,这时候臣子的父母突然去世,该怎么办?

    孔子答道:臣子可以回家料理丧事,直到父母入棺后停柩待葬,然后再回到国君的殡宫。家中初一、十五的殷奠,可以回去,至于朝夕奠,就不再回去。大夫家中的朝夕奠,由家臣中的长者代行。大夫的正妻,每逢初一、十五的殷奠,也要到国君的殡宫去参加;至于朝夕奠,可以不去。

    卑贱的人不能为尊贵者作哀悼的诔(lěi)文,晚辈不能为长辈作诔文,这是礼的规定。虽然贵为天子,也要以天的名义为他作诔文。诸侯之间互相作诔文,不合乎礼的规定。

    曾子问道:国君出国要为自己的万一不幸去世做准备,所以带着紧贴尸身的棺材同行。如果国君真的死了,应当如何把柩运回来呢?孔子答道:给执事的人等提供殡服,孝子头戴麻弁绖,身穿齐衰,脚穿草鞋,手扶丧棒。灵柩从打坏庙墙的阀口进入,从西阶抬上正堂。如果死者是小殓后运回来的,孝子就头戴着免冠跟在灵柩后面,从大门进来,从东阶抬上正堂,其礼数和生前一样。大夫、士死于境外的人,运回国的礼数和国君是一样的。

    曾子问道:国君的灵柩已经出殡,这时候臣子突然得到父母去世的噩耗,该怎么办?孔子回答:那就要先把国君的灵柩送到墓地,下了棺就可以回自己家料理丧事,不必再等孝子封土、谢宾、谢乡人了。曾子又问:父母的灵柩已经出殡上路,这时候突然听到国君去世的噩耗,该怎么办?孔子答道;首先把父母的灵柩送到墓地,下棺之后,就连忙改换服装去奔国君的丧事。

    曾子问道:宗子的爵位是士,而庶子却是大夫,这样的祭礼该如何进行呢?孔子答道:用大夫的;礼,备少牢祭祀宗子之家,祝辞要说“孝子某代替介子进献供品祭祀”。如果宗子有罪,住在别的国家,而庶子为大夫,祭祀的时候,祝辞就要说:孝子某让介子某代行祭祀。凡是代替宗子主持的祭祀,就要简化程序,不厌祭,不旅酬,不祝福,不绥祭,祝词中不讲用某妃配食的话。主人向宾客劝酒,宾客取过就被放下,不举杯进行旅酬。祭祀的末了,也不向来宾分赠祭肉。庶子对来宾致辞:宗兄现在他国,派我来代行祭祀,并让我向诸位致意。

    曾子问道:宗子有罪逃到他国,没有爵位的庶子还留在国内,可以祭祀祖先吗?孔子答道:可以祭祀的。曾子又问:请问该怎样祭祀?孔子答道:庶子可以在朝着祖先墓地的方向上筑坛,一年四季按时祭祀。如果宗子已经去世,就可以先到祖先墓地把情况祭告一番,然后在自己家中祭祀。因为宗子已经不在,所以祭祀就用自己的名义进行,但不得自称孝子。子游的那帮学生中,有用庶子的身份祭祖的,就是按照这个道理办事。如今庶子的祭祀,根本就不明白这个道理,所以就成了胡闹乱来。
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