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第97节 上古时期闹新房

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    天才壹秒記住『愛♂去÷小?說→網』,為您提供精彩小說閱讀。

    公元前731年,曲沃桓叔去世,终年72岁。曲沃桓叔去世后,他的儿子鳝即位,史称曲沃庄伯。曲沃庄伯去世后,他的儿子曲沃武公即位。在曲沃庄伯、曲沃武公的数次攻伐下,终于在公元前678年,曲沃武公彻底消灭了苟延残喘的晋国公室,并得到了周天子的认可,使晋国重新得到统一。从此,分裂长达67年之久的晋国,开始重新以一个大国的面目回到春秋时期的历史舞台上。

    这首诗的主人公,就是有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写下了这样的一首诗歌。白衣衫红衣领本是诸侯应该穿的衣服,这是主人公对曲沃桓叔早日能成为诸侯的一种热烈盼望。河水激扬、不断流淌,暗示了当时的形势和政局,虽然晋昭侯的统治不是很得人心,但这毕竟是在造反,内心的紧张和担忧是可想而知的。

    他不敢和别人诉说自己的紧张心情,只能提笔作诗:

    激扬的河水不断流淌,水底的白石更显鲜明。想起了白衣衫红衣领,跟从你到那沃城一行。既然见了桓叔这贤者,怎不从心底感到高兴。

    激扬的河水不断流淌,冲得石块更洁白清幽。想起白里衣和红绣领,跟从你到那鹄城一游。既然见了桓叔这贵人,还有什么值得去忧愁。

    激扬的河水不断流淌,水底的白石更显晶莹。当我听说将有机密令,怎么也不敢告诉别人。

    《椒聊》:人丁兴旺值得赞美

    《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子享有着无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞他子孙众多,是对男性生育能力的颂扬。粗大弯曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒籽,阵阵清香,随风飘动。它的长势喜人,今年一定丰收在望,采摘下来,足足有满满的一升。写花椒树,其实是在赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。

    这应该算是最美好的祝愿了吧:

    花椒子一串串,繁多采满一升。他那个人儿,高大与众不同。一串串花椒,香气远远飘动。

    花椒子一串串,繁多采满一捧。他那个人儿,体态粗壮厚重。一串串花椒,香气远远飘动。

    《绸缪》:大家一起去闹新房

    上古时期一说男女的婚事就经常要提到薪柴,这是因为他们的婚礼一般都是在黄昏后举行,需要燃薪照明。后来,“束薪”便成为了婚姻的礼俗之一。黄昏时候,天上已经出现了几颗星星,整个婚礼的热闹场面直到半夜才会结束。闹新房的年轻人们还会用玩笑的话来调侃这对新婚夫妇,问他们在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,应该怎样亲昵对方,怎样享受这幸福的初婚夜晚。

    这似乎是祝贺新婚闹新房时唱的歌,却给人一种身临其境,亲见其人的感觉,让人感受到闹新房时的欢乐滋味,似乎见到了无法用语言来形容的美丽新娘,以及陶醉在幸福之中几乎忘乎所以的新郎。

    这是多么幸福的民间生活啊:

    一把柴草扎得紧,天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜?见这好人真欢欣。要问你啊要问你,将这好人怎么亲?

    一捆牧草扎得多,东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜?遇这良辰真快活。要问你啊要问你,拿这良辰怎么过?

    一束荆条紧紧捆,天边三星照在门。今夜究竟是哪夜?见这美人真兴奋。要问你啊要问你,将这美人怎么疼?

    《杕杜》:古代难民流亡图

    一株孤零零的赤棠,一个孤单单的流浪汉,它们既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽然孤单,但它还有繁茂的树叶做伴,而流浪者呢?自己却是光杆司令一个,相比之下,树要比人幸运得多了。他看到孤树,驻足留连,忽然觉得他和树是同病相怜,又忽然感叹人不如树,感触纷繁。踽踽独行的流浪汉自己一个人苦闷叹息,路上风尘仆仆的行人还是有的,但每个人的精神看起来都被生活、功名利禄所驱使,他们的精神枷锁沉重,有着自顾不暇的物质烦恼,哪还会有人肯对一个陌路人雪中送炭。

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