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第66节 周公与召伯

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家务,夫君在外服劳役,王室的劳役政策又不能使我们相见;现在你回来了,我更加害怕了,我怕你还会离开我;王命再重要,可我怎么办?家里的老人怎么办?

    这是妻子发自内心的表达:

    沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。

    沿着汝河大堤走,采伐山楸那余枝。终于见到我夫君,请莫再将我远弃。

    鳊鱼尾巴色赤红,王室事务急如火。虽然有事急如火,父母穷困谁养活!

    《麟之趾》:仁厚公子赞美你

    鲁哀公十四年,一个鲁国人去西郊打猎的时候,捕获了一只麒麟,但是猎人不知道这是什么东西。于是他拿着猎物来向孔子请教,孔子见了之后,惊呼道:这是麒麟呀!猎人捕获麒麟的这件事情,对孔子的刺激很大。当时,孔子正在编写《春秋》,他认为麒麟是仁兽,太平盛世的时候才会出现,现在不是太平盛世,非其时出现而且又被捕获,因此孔子的心情变得极度感伤。于是在他写下“西狩获麟”这四个字以后,就不再往下写了。这就是传说中的孔子写《春秋》,而绝笔于获麟的故事。

    麒麟是中国古代神话传说中的传统神兽,它性情温和,传说能活到两千年。有时也会用麒麟来比喻才能杰出、德才兼备的人。

    而在这里,人们赞美麒麟,其实是在赞美贵族的公子。麒麟不践生草,不踩生虫,悠闲地行走在绿草翠林之中,却又恍然幻化成一位仁厚的公子,在麒麟还未完全消失的幻影中微笑着走来。仁兽麒麟与仁厚公子,不觉得让人升起一股不可按捺的赞叹之情。

    此时,贵族人家又传来喜讯,生了一个漂亮的儿子,此时众人正在为降临在富贵人家的公子祈福:

    麒麟的脚趾,仁厚的公子。是麒麟呀!

    麒麟的额头,仁厚的公姓。是麒麟呀!

    麒麟的尖角,仁厚的公族。是麒麟呀!

    *********

    国风·召南

    《召南》,指召伯统治的南方地域的14首诗歌,这些诗歌分别是《鹊巢》、《采蘩》、《草虫》、《采苹》、《甘棠》、《行露》、《羔羊》、《殷其雷》、《摽有梅》、《小星》、《江有汜》、《野有死麕》、《何彼襛矣》、《驺虞》。

    召伯,名为姬奭(shi),他与周武王、周公是同辈,有一种说法称他是周文王的庶子。召伯辅佐周武王灭亡殷商以后,受封于蓟地,也就是今天的北京,建立了臣属于西周的诸侯国燕国。召伯派自己的长子姬克去管理燕国,自己仍然留在镐京任职,辅佐朝廷。因为他的封邑在召地,所以称为召伯。

    周武王去世以后,周成王继位,召公担任三公之一的太保。三公是古代朝廷中最为显贵的三个官职的合称,周朝的时候太师、太傅、太保为三公。陕地(今河南陕县)以西,由召伯主管;陕地以东,由周公主管。

    周成王继位的时候年龄幼小,周公代为管理朝廷,当国摄政,召伯对此有些怀疑。于是周公给召伯写了一封书信,书信中,周公理解召伯不喜欢他这样的做法,周公列举道:商汤因为有了伊尹才使得商朝昌盛起来,商王太戊有了伊陟、商王祖乙有了巫贤、商王武丁有了甘般,才让商朝得到安定的治理。

    书信的大概意思是:商朝有了这些有道之人,所以殷国才得到了安定的治理,经历了许多朝代。然而商纣王不敬重上天,上天给殷国降下了大祸。殷商已经丧失了富命,我们周人现在已经接受了。周朝的王业刚刚开始,我们现在不能高枕无忧。只有让有道的人来辅佐成王,周朝的王业才可以避免不吉祥的事情发生。

    天帝看中了文王的品德,于是把大命降临在他的身上,因为文王重视能够治理、和谐我们周族的人,所以才有了我们今天的伟业。现在,重任已经落在了我们的肩上,我们不能安然地享受天帝赐给我们的富命,而要顾念的是上天的威严和我们的人民。小子姬旦摄政,不会改动先王的任何东西,我只是想把前人的光辉传给我们的后代,我只想把文王的美德加以推广。只有这样,天帝才不会废弃赐给文王的富命啊!
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