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第63节 艺术、真理和生活细节

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到一个支撑自己的思想点的时候,我们要想保持住自我,就必须要相信自己内心最真实的感受。

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    我们如果想要活得轻松,就需要把人生看作一场旅行,我们的任务是欣赏风景。我们不应该把人生看作一场马拉松长跑,过程艰辛,却又不能很快地到达终点。可是,真能做到看风景的心态,不受环境的影响,这谈何容易啊!我们的内心得需要具备多少东西才行?

    如果我们愿意享受一件事情带来的快乐,那么我们同样也要有这样的心理准备——可以承受这件事情可能给我们带来的痛苦。越是快乐可能后来就越痛苦,因为世间就是这样,有因就有果,有苦就有乐。

    老子说“上善若水”,意思是:最高境界的善行就像水的品行一样,处于众人注意不到的细微之处,泽被万物而不争名逐利,是最接近于道的。

    水,到底有多少智慧呢?水,是每个人生存的至宝,水是营养,安静,没有味道,每个人都离不开它;水,如明镜,能反射出所有人;水,志存高远,一心入海,千难万阻也可水滴石穿;水,能圆能方,能根据具体的环境来调整自己,又不失去方向;水,逐渐深入,看似不起眼,却能渗入到我们的心灵深处,慢慢地影响一个人;水,更新源源不断,安静平和;水,无风不起浪,但一浪,就把人拍在沙滩上。如果我们真的能够做到“做人如水”的话,那会是一种什么样的境界呢?

    《诗经》全文欣赏

    在写《诗经》的每首诗歌之前,我需要把自己内心的纠结和大家分享一下。对于《诗经》每首诗歌主旨的理解,不同的年代、不同人的见解是有不同的。《诗经》流传到现在已经有2500年的历史了,这其中有很多的学者对诗歌的主旨提出了自己的见解,这些见解之间有时候还会有很大的不同。

    但是,可以确定的是,诗人在创作一首诗歌的时候,感情一定是惟一的。诗人只是在表达他此刻的心情,他不会想到自己写的诗歌会成为经典,流传百世;他更不会想到,后人在理解他的诗歌主旨上出现了那么多的观点。

    之所以会出现那么多的解释方向,我想大概是因为后人结合了当时的历史大环境,又加上了自己的见解,然后根据诗歌的内容演绎出了一种比较说得通的观点。历史的大环境是一定的,诗歌的内容也是一定的,但是由于每个人的理解角度不同,在解释上就出现了区别。

    我努力地阐述《诗经》,其实目的只有一个,就是想让大家清楚明白《诗经》到底是在写什么;为了增加它的可读性,我会尽量地让文章流畅起来。在解释诗歌的主旨问题上,我不会加入任何关于我的思考;当然我也不想再把一首诗歌的历代见解罗列一遍了,因为我感觉那样做其实和没写没有什么区别,再那么写下去也没有什么意义了。因为见解太多了,和没见解是一样的。

    所以,我绞尽脑汁,决定从这个方向出发:根据诗歌的整体内容,确定一个公认度最高的主旨,在此基础上进行阐述,在适当的情况下,我会加入一些辅助性的文字,让行文更加的流畅。这样写的一个好处就是,可读性强,也方便了我们对于诗歌内容进行理解,能真切地让大家感觉到《诗经》离我们并不遥远。但是这样写,也有一个不好的结果,那就是我们在理解诗歌上,会有一定程度的片面,把整首诗歌的方向就定在那里了。

    但是,根据诗歌的整体内容,结合历代学者的看法,确定一个公认度最高的主旨,这是我能想到最好的初步理解《诗经》的方法了。为了让大家读起来更顺畅,更容易理解,我目前只能这么写下去。希望大家能够理解,如果有兴趣的话,我们可以继续深挖。

    如果说《论语》的哲理性强,不太注重细节刻画的话,那么《诗经》就会带着我们领略一处又一处诗情画意的风景,那是一种自然纯洁而又真实的上古风景。置身其中,我们感受到的是通透和天然,还有一种回归的放逐感。
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