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第56节 《诗经》名篇

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    《击鼓》是一首战争题材的诗歌,诗人袒露出自己与所谓的主流意识相背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。整首诗在对战争实相的透视中,呼唤的是对个体生命应该具体存在的价值和尊重,希望能够获得幸福生活的权利。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之所以存在的最具有人文关怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性标杆。其中,“执子之手,与子偕老”,在后世也被用来形容夫妻情深。

    击鼓声音震响耳旁,兵将奋勇操练。人们都留在国内筑守漕城,只有我向南方行去。

    跟随着孙子仲,平定陈宋两国。还是不允许回家,这使得我忧心忡忡。

    于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?或许早已在山林之下。

    生死聚散,我曾经对你说过。拉着你的手,和你一起老去。

    唉,太久,让我无法与你相合!唉,太遥远,让我的誓言不能履行!

    《国风·卫风·木瓜》

    投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

    投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

    投我以木李,报之以琼玖。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】匪报也,永以为好也。

    《木瓜》是通过赠答来表达深厚情谊的诗作,是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌。

    你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。

    你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。

    你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。

    《国风·卫风·氓》

    氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

    乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

    桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也!

    桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

    三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

    及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

    《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。整首诗一共六章,第一章,追述自己由初恋而定的婚期;第二章,叙述自己陷入情网,冲破了... -->>
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