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第50节 孔子去世是极其可惜的

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    子张说:士在遇到危险的时候,关键时刻能献出自己的生命;看到有利可得的时候,先考虑是否符合义的要求;祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧时能想到自己是否哀伤,这样就可以了。实行德而不能发扬光大,信仰道而不能忠实坚定,这样的人怎么能说他有道德呢?又怎么能说他没有道德呢?

    子夏的学生向子张寻问该怎样结交朋友的问题;子张回答:子夏是怎么说的?学生答道:子夏说“可以交朋友的就和他交朋友,不可以交朋友的就拒绝他”。子张听后说道:我所知道的就和你说的不一样,君子既尊重贤人,又能容纳众人;既能够赞美善人,又能同情能力不够的人;如果我是一个十分贤良的人,那么我对别人就没有什么不能容纳的;如果我不是一个贤良的人,那么人家就会拒绝我了,又怎么能谈拒绝人家呢?

    子夏说:即使是小的技艺,也一定会有可取之处,但对于远大的事业来说,小的技艺恐怕就行不通了,所以君子不从事这些小的技艺。每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这样就可以叫做好学了。博览群书广泛学习而且记得牢固,就与和自己有关的问题能提出疑问并且去思考,仁就在其中了。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】各行各业的工匠要整天在作坊里,才能完成自己分内的工作;君子要终身学习,才能达到实现道的目的。小人犯了过错,是一定要掩饰的。

    子夏说:君子会有三种变化,远看他的样子是庄严可畏的,接近时又感觉他是温和可亲的,听他说话时语言是严厉不苟的。君子在对待百姓的时候,必须是在取得信任之后才会役使他们的,否则百姓就会以为这是在虐待他们;君子在对待君主的时候,必须是在取得信任之后才会采取规劝的,否则君主就会以为这是在诽谤他。做人,大节上是不能超越界限的,小节上有些出入是可以的。

    子游说:子夏的学生,做些打扫和迎接客人的事情是可以的,但这些只不过是小事,根本的东西他们却没有学到。子夏听后说道:唉!子游这话说错了;君子之道先传授哪一条,后传授哪一条,这就像草和木一样,都是有分类的;君子之道怎么可以随意歪曲,来欺骗学生呢?能按次序有始有终教授学生们的,恐怕只有圣人了吧!子夏曾经说:做官还有余力的人,就可以去学习;学习还有余力的人,就可以去做官。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    (孔子的两个学生子游和子夏,在如何教授学生的问题上发生了争执,而且争得还非常激烈。不过,这个过程中并没有根本的不同,只是在教育的方法上各自有各自的思路。)

    子游说:丧事做到尽丧也就可以了。我的朋友子张可以说是难得的人才了,然而他还是没有做到仁。曾子说:子张外表堂堂,却是难于和他一起做到仁的;我听老师说的,人不可能自行充分发挥情感,如果能的话,那也一定是在父母死亡的时候;... -->>
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