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第15节 中道也是一种美德

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,健康是福,吃亏是福。人生三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。人生三大快事:美酒,挚友,枕边书。人生三大憾事:遇良友不交,遇良机不握,遇老师不学。人生三为:和为贵,善为本,诚为先。

    拨开渐退的雾霾,面对晨起的朝阳,舒展怀抱,盈一缕温暖。踏入一席清新之地,赏心满目青绿,取一滴晨露品其甘甜,野花轻吐嫣蕊低眉浅笑,池柳轻摇衣带飘飘。绿草随风踏浪,风过风停,舒展一下静默的淡然,真诚地问一句:朋友,你的心情好吗?你多久没有给自己的心灵放个假了?

    (3)亚里士多德的中道:良好的品德

    前面说的是儒家和佛教的中道观,为了进一步解释中道,我们再了解一下古希腊大哲学家亚里士多德的中道思想。亚里士多德生于公元前384年,逝世于公元前322年,当时的中国正处于战国时代。在中国哲学界出现百花齐放的繁荣景象时,西方的哲学大师们也开始了对真理的深度思考,典型的三代人是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。一位好的老师拥有一位得意的学生就足够了,因为把真理教给他,他不但会继承,还能发展,甚至发扬光大。

    亚里士多德,古希腊人,古代伟大的哲学家、科学家和教育家,世界十大名人之一,是希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。马克思曾称他是古希腊哲学家中最博学的人物,他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包括道德、美学、逻辑、科学和政治等。

    亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说,并从多个角度进行了分析论证。他的中道思想是对古希腊传统思想的继承和发展,与其他学派所说的中道思想又有了本质的区别。他的这一思想在今天对于节制人的私欲,提升人的道德情怀还是有着重要意义的。亚里士多德指出:过度与不及是恶的特点,而适度则是德行的特点。德行与人的感情和实践有关,而人的感情和实践存在着过度、不及和中道。

    每种德行都是两个极端之间的中道,而每个极端都是一种罪恶,这一点可以从考量各种不同的德行而得以证明。勇敢是怯懦与鲁莽之间的中道;磊落是放浪与猥琐之间的中道;不卑不亢是虚荣和卑贱之间的中道;机智是滑稽与粗鄙之间的中道;谦逊是羞涩与无耻之间的中道等等。但是,有些德行却似乎并不适合这种格式,例如真理性。亚里士多德说真理性是自夸与虚伪之间的中道,但这只能适用于有关自己个人的真理性,广义的真理性不适合这个格式。

    亚里士多德的中道思想,是在自然界存在的客观事物和我们的主观意念的基础上提出来的,目的就是让人们尽量地平和心境,拥有适度的心态,无论是从个人的为人处世,还是国家治理,都不要走向事物的极端。中道作为我们情感和行为的理性准则,会让社会变得更加公正与和谐。
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