第一千二百二十三章 大闹天宫的真相

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    夜，格外的长，发生在不同地方的事件，看似毫无交集，可实际上却又有所交叉。

    无论是周峰生出的顺其自然之心，还是瀛洲堂方面的重新安排，都为接下来会发生的情况注入了因素。

    这场没有对错，只有因果的棋局，究竟何时才会显露真章

    “我知道自己很幼稚，至少眼下所抱的念头很可笑，明明六界已经没了未来，任由它去，该遭到报应的一个都逃脱不了”

    夜阑人静的弥阳城，不时传来金蝉子的声音，

    那不再充满憎恨反无限惆怅的声音，更符合流浪街头的古怪僧，而不是久负盛名的金蝉子。

    金蝉非金蝉，明镜亦非台。看似早已结束的战斗，究竟还有哪些地方没有得到体现，谁能说透

    弥勒佛说不透，也猜不透。

    作为未来佛，他拥有的智慧并非凡人可以想象，饶是这样的他，在当初圣战一役中也选择了逃避

    这真的是畏畏缩缩么

    不，只是觉得没有道理罢了。佛祖的妄为也好，天庭的纲常崩坏也罢，六界生灭，轮回伊始，人类追求的道路又哪有尽头

    既是一条没有尽头的路，那又何必去走

    这大概便是弥勒佛选择窝在此地，不参合进去的理由。

    可金蝉子不同。他不仅是佛祖座下的第二大弟子，更是天界近五百年历史中脱不开的人物

    关于西游，关于猴子，他与天庭的纠葛太深了。哪怕如今天庭消亡，他也没法当作什么没发生过。

    “可任由它去真的好么是不是选择放下，这一切就有道理可循呢不，不是这样的。佛说因果，可我看不到圣战的因，又怎能就这样接受寂灭的果”金蝉子神情寞落，端是越说越迷茫。

    连佛爷都参不透的因果，岂有说放就放下之理

    “你的意思是，想通过菩萨们的力量助你升上天外天，去看清当年圣战留下的因果”弥勒佛闻言，忽而理解了什么

    报复只是气话，金蝉子真正想做的，哪有这般肤浅

    “经当年一役，神佛名存实亡，便是我，也不复佛果。能走到这里，也只是拜残存的佛心所赐你说对了一点，我没想过利用幸存下来的菩萨之力打上天去，顶多只是想借他们的力量。”金蝉子说着且低下头去。

    这是他第二次低头，低头看大地，也是在问大地。

    使人立足的大地啊多少代人怀揣强大的梦想欲飞上天去，可却忽略了，人类是从足下发展至飞天遁地的

    生我者父母，养我者大地。人类固然在进步，可说到底都是自私自利，不懂得饮水思源的家伙

    遥想天地伊始，神明为何物不是高高在上的存在，而是妥善治理三界，时不时还会帮住民生风调雨顺的福音。那会，人们敬神尚且有理可循。

    可又是从何时开始，天上神明变质了呢

    是最初飞升上天的那批人类开始。当人类不用再仰视神明，甚至能与其并肩时，又谈何敬仰

    有人的地方，就有争斗，这句话一点不假。远在圣战之前的封神役，毫无疑问证实了这点。

    旁人或许会单方面的指责，是三清没有教化好世人，并让一个叫纣王的家伙扰乱了天地纲常。

    可事实却是，纣王只是率性而为真正导致神明变质的，是那些争先恐后，想要赢得神名的修士。正因为他们的不甘落后，这才有了助纣为虐一词

    要说这本没什么不对的地方，可恰恰是这种人心的变化，导致三清不得已化身三教之主，并重新划分天地，再定秩序

    由此，本为人类的家伙也成了高高在上的神。

    或许三清这么做也有自己的私心，但总归是当时最妥善的解决方案。

    可惜的是，三清小瞧了人类。人类是欲望集合体，不存在满足的说法。

    那么佛祖是为了断掉人类的欲望本性，让他们知道死了就无法转生，所以与其争个你死我活，不如珍惜眼下才寂灭轮回的

    说不清，道不明，至少在金蝉子看来，事实不单是这样的。

    在那不知多少亿年的光阴里，人类只是处于末尾的阶段，可恰是吊车尾的人类，颠覆了整个天地，这又哪有道理可循

    “以前的我一直想不明白，为何佛祖生来便能一手指天一手之地，自称天上地下唯吾独尊。直到后来我跟他打了个赌，我赌终有一天，人类会挣脱神明的枷锁，并凌驾在神明之上”

    晚风渐息，月色朦胧，这格外漫长的夜，到底何时会迎来清晨的曙光，谁也不知道。

    只随着金蝉子的话锋一转... -->>
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