第十八章 阿育王太子塔

不让太子去管理这一国土？我想，他定不会辜负王之重托，把这个国家管理好。”

    阿育王不知王后用心，欣然接受了她的建议，下令将太子从中印度调派到呾叉始罗国去做国王。想到这一去路途遥远，音讯断绝，实与流放无异。阿育王恐生祸端，故而在临行前召来太子，告诫他说：“国家大事异常重要，人际关系诡谲复杂，因此你不要轻易地作出决定。凡是我的诏书命令，都应验证我的齿印。齿在我的口中，这是他人不能伪造的。”

    太子领命，与父王涕泣相别。

    可惜父子二人的这一密约最终还是泄露了。几年后，继母王后终于等到了一个机会，乘阿育王熟睡时，得到了他的齿印，假发一道诏书给太子。诏书上痛责太子管理失度，命人挖去他的双目，将他夫妇二人放逐到山谷中，任何人不得再过问。”

    太子听了诏书，大为惊骇，他仔细看了书信，又把齿印核对一番，确认没有差错。

    辅臣道：“大王虽有诏，也不能就这样照办，此事应该慎重对待，最好太子立即回国都，自缚面君请罪，看看究竟是为了什么？”

    太子说：“父王就是赐我死，我也只能照办。这诏书上有齿印封记，难道还会有错吗？”

    辅臣劝说半天，太子也不从，最终命人挖去了自己的双目，成为盲人。夫妇二人流离于山中，以行乞为生。

    就这样在外飘流了许多年后，这一天来到一个人烟绸密的地方，一打听才知这里竟是国都。于是太子对妻子说：“这是大王的都城，天意让我回到这里。我原来在这里做太子，如今却成了乞丐，饥寒交迫，受尽种种苦难。我总得搞明白当初是因为什么才落得如此吧？”

    于是，两人商量了一下，化装成卖歌之人，设法进入王宫马舍。到夜深人静的时候，两人弹起箜篌，放声悲歌。

    阿育王此时正在高楼之上，听到这悲戚怨愤的歌声，也不禁为之叹息。又细细辨别箜篌之音，越听越像是拘浪拏王子在弹唱。心想：王子不是在呾叉始罗国吗？怎会来到这里？真是奇事。

    于是，阿育王立即将看管马舍之人叫来询问：“是谁在那里歌吟？”看管马舍的便将太子夫妇引到阿育王面前。

    太子虽然双目失明，人也憔悴了许多，但阿育王还是一眼便认出了他，惊奇地问道：“你难道不是拘浪拏太子吗？怎么会到了这里？”

    太子听到父王的声音，欲哭无泪，哽咽着答道：“我就是拘浪拏，是我不孝，以至受到上天的责罚。先前奉父王诏书，挖去双目，放逐到山林之中，辗转流浪至此。”

    阿育王听了，心知这是王后所为。一时悲痛不已道：“爱子失明，我竟毫无知觉。对待黎民百姓，只怕更难做到体察下情了。天哪，我的德行怎么会衰败到如此地步！”

    于是让人安慰太子夫妇，并将他们接到宫中，为他们昭雪沉冤，而那个假传诏书的王后也被下到狱中，得到应有的惩罚。

    太子在宫中多日，虽然没有什么事，但毕竟双目已盲，不能复明。日子过得十分凄凉。

    后来，阿育王听说国中菩提寺里来了个大阿罗汉，号瞿沙尊者，很是高明，于是偕盲子去拜见尊者，说明此事，希望能借助尊者的愿力，让太子复明。

    这天，瞿沙罗汉在皇城广场上召开大法会，远近各地上万人都来听法。尊者当众宣讲了十二因缘和世尊舍身饲虎、割肉喂鹰的故事，如实的因果道理和感人的本生故事，令听者无不落泪。

    法会结束时，瞿沙罗汉用金钵收集了万人的泪水，发愿道：“我所宣讲的一切，都是至高真理，如果我的解说有误，宁愿接受上天的惩罚；如果没有谬误之处，那么就请用众人的眼泪来为太子洗目，让他双目复明！”

    罗汉说完，亲手用泪水为太子洗目，拘浪拏太子的双眼果然复明了。众人无不欢呼庆贺，久久方才散去。

    婆苏蜜多罗道：“后来，为惩治奸恶，表彰忠良，阿育王立下了此塔，据说此塔灵验异常，盲人来此祈请，多能复明。”

    听完这个故事，玄奘感慨不已：“要恢复一个人的往昔是多么的不容易，竟然用掉了上万人的泪水。”

    他想，众生皆苦，拘浪拏太子重新回到了从前的位置，阿育王也筑起了赎罪之塔，国家似乎恢复了健康。但是这世间依然有众多的盲者，他们能否享受到这种福荫呢？

    一念及此，他不禁叹道：“明日，玄奘便去那阿育王太子塔中祈请，希望这世间的盲者都能复明。”

    婆苏蜜多罗道：“法师慈悲心肠，确是令人钦佩，也难怪圆觉愿意依止于法师了。”

    第二天一早，玄奘和圆觉便随婆苏蜜多罗一同去参拜阿育王太子塔。

    他们走了半天的山路，才来到一座塔下。只见这塔高逾百尺，全部是用白石砌成，因为年久失修，已经快要毁塌掉了。这里地处荒山深处，也没有什么行人的踪迹。

    玄奘上前凭吊一番，绕塔七匝后，合掌诵念经咒，为盲者祈请，希望他们都能重见光明。

    这之后的几天时间里，玄奘遍礼了呾叉始罗国中所有佛塔。同前面经过的几个国家一样，这里佛寺浮图虽多，大都已经荒芜倾损，僧徒数量也少得可怜。偶尔有那么几位，也是目光茫然，一问三不知。

    三天后，玄奘便向婆苏蜜多罗告别，说他打算到迦湿弥罗国去学习经论了。

    婆苏蜜多罗对此不以为然：“修行人还是以修行为主，经文看得越多，心中的执著也就越多，对于个人修行也就越有害。”

    玄奘道：“可是，若不依经文修持，岂非盲修瞎练么？”

    婆苏蜜多罗摇了摇头：“如何修行是法师自己的事情，我也不好多言。”

    说到这里，他又看了圆觉一眼：“你呢？准备继续依止你的师父吗？”

    圆觉垂下了头，自打昨晚师父跟他说要继续上路，他就一夜未眠，想着兄长的话，又想着那天兄长同师父的辩论，心中甚是矛盾。欲待辞别师父，却怎么也出不了口。以至于今早起来，眼圈儿还黑黑的。

    “你怎么了，圆觉？”玄奘问。

    “没什么，”圆觉小声说道，“弟子只是想到要与兄长分别，有些伤感。”

    玄奘叹了口气：“那你就留下来吧。”

    “不，”圆觉赶紧说道，“弟子愿依止师父修行。”

    看着圆觉年轻的面孔，不知怎的，玄奘突然想起当初在高昌国收的那四个弟子，想起死在雪山上的道缘，想起还俗经商的道信，以及在飒秣建国传播佛法的道诚和道通，不知道他们现在怎么样了？

    沉默良久，他终于轻叹一声道：“圆觉，为师也有兄长，还有别的弟子，有时我也会思念他们。但是中原有句俗话：天下没有不散的宴席。况且我们是出家人，此身于这尘世也不过是匆匆过客，何况亲族？不该让这些情缘影响了自己的本心。”

    “是，师父。”圆觉垂首答道。