第七十章 死人活人

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    老世族的精英们只要有点眼光，就知道在中原想要继续维持“耕读”的成本将会与日俱增。

    不但要跟皇帝斗，还要跟新贵们斗。既要和进入体制的新兴官僚集团斗，还要跟小有产者争抢最后的一点口粮。

    战天斗地不是不可以，但也要量力而行。

    太原王氏、温氏都在尽力转变，湖州徐氏、苏州陆氏都在“分裂”，都是选择而已。化整为零还是化零为整，历朝历代的老世族，都是看需要而行动。

    一个很简单粗暴地例子，侯君集掌控的娱乐业集团，盯上了一块地，想要做成规模更大的球场。他这样一个顶级的帝国权贵，想要玩死一两家走下坡的老牌世族，根本不费吹灰之力。

    而支持侯君集的人多，还是支持某某地某某氏的人多？要知道两京组织的球赛之中，背后金主多得是军方出身的山头。而球赛带来的收益，绝非只要门票，围绕球赛而产生的报纸、杂志、博彩、物流、周边、广告等等等等行业部门，都会支持侯君集弄死那帮攥着土地不放手的“落后”杂碎。

    你祖上汉朝三公？你先祖位列九卿？

    打的就是三公，杀的就是九卿。

    利益形成洪流之后，要么用另外一股洪流来压碎，但大抵上也是利益诉求，乃至利益的分配权力。

    想要靠着传统的惯性，发动“面子果实”的能力，给某某地某某氏一个面子，无异于痴人说梦。

    在贞观朝二十多年的官场换血之后，老牌世族不得不变，不变就死，而且是必死无疑。

    管氏喊出“一家哭何如一族哭”，固然“宗家”冷血无情，甚至是极尽不要脸之能事，但道理是正确的，“分家”的精英或者说精英，也能明白这是阳谋得不能再阳谋的手段。

    “宗家”通过这种手段集中了资源在更少一部分的家族子弟身上，燃烧的是“分家”，壮大的是“宗家”血脉。但同样的，“流放”出去的“分家”子弟，也获得了一个额外的机会。

    原本他们永远不可能独立门户，大多数情况，就和历史潮流中的那些个高门小支一样逐渐衰亡，最终成为苍头黔首的一员，甚至可能是奴隶……

    但是现在，他们就有机会“称宗道祖”开门立户。

    创业，对高门嫡系子弟而言，是熟悉的，但是对庶出“废柴”们而言，他们只不过是生育机器，又或者是联姻工具，其它的利益，很难享受。

    且不说豪门如此，程知节这等草莽出身，都让庶出子弟不得不选择投靠张德来换取前程，高门只会更加残酷，老牌世族更是等级森严，和魏晋之时，并无区别。

    老张对李芷儿说“活人无数”，那的的确确就是如此的。那些个“流亡”“流放”到海外番邦的小支庶子们，至少在他们的人生轨迹中，第一次获得了一丢丢的分配权。

    资源上的，财产上的，甚至是生育上的。

    一如当年张德和太谷县令王中的“官商勾结”，不知道多少农户家破人亡。老张和程处弼这等权贵子弟，更是谈笑风生，视人命如草芥。可回过头来再看过往，原本就已经饥饱参半的太谷县农户，他们中原本应该早夭早死的，却活了下来。

    而那些个没有家破人亡，继续保留手中田地的农户们，他们继续饥饱参半，手中的土地，泰半换了主人，因为他们中只有很少的一部分，可以把自己的血脉延续下来。

    正常的历史潮流中……他们中的大多数，本来就是应该“断子绝孙”，养不活妻儿养不活自己，才是常态。

    哪怕这是“贞观盛世”！

    但是当初遭遇“家破人亡”惨剧的群体，却存续了自己的血脉，他们有过劳而亡的，可终究还是有人愿意把自己的女儿嫁给这些劳命鬼。

    原因何在？

    一个行业体系中的雇工，永远都比被多重剥削的底层小农值钱那么一点点。

    更何况，还是土地贫瘠一无所有的河东下县。

    倘若张德亦或是程处弼因这些个“家破人亡”而伤心不已……那大概是一直伤心二十年，至死不休也停当不下来。

    所以当李芷儿盯着张德感慨之后，终究也是没有多说什么，更何况，先哲们早就把道理讲得很清楚了。

    怎么避免这种悲伤？

    很简单。

    君子远庖厨。

    “我那皇兄若是一病不起，太子能监国吗？”

    “就他那性子，还是老老实实在东海攒点家底吧。”

    老张摇摇头，“哪怕你皇兄死了，也是太后垂帘听政。哪怕你皇嫂没有这个想法，满朝文武，多的是需要她这么干的。”

    “唉……”

    李芷儿一声轻叹，“我总算是脱离帝王家，得获自由身。”