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第780章 我本将心向明月

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塔”。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。

    最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年(873)。此次迎请佛骨事先准备了两年,当时从京城长安到法门寺两百多里间,车马昼夜不绝,沿途都有饮食供应,叫做“无碍檀施”;

    迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明,刀杖齐全的皇家御林军导引,文武大臣护卫,名僧和尚拥奉,旌旗蔽日,鼓乐鼎沸,沿途站满虔诚膜拜的善男信女。

    长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼,百官士众则沿街礼拜迎候。

    佛骨先迎请到皇宫内供奉三天,再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰,甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后。法门寺地宫关闭。

    在唐末法门寺遭遇了厄运,唐武宗在会昌五年(845)大规模灭佛。史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利,自此之后,佛祖舍利便再没有在中土出现过。

    秦国大长公主曾出过家,对佛教的信仰很虔诚,有机会瞻仰佛祖舍利,对她来说意义自是不同。

    上塔时,僧伽国王亚奈儿自言身体劳累,要休息一下,让寺中住持带杨逸一行上塔。这个杨逸理解。就他那瘦弱的样子,要登上高塔还真不是件容易的事。况且这家伙又不是美女,他跟在旁边杨逸反而觉得碍眼,便由寺中住持摩罗禅师带上佛塔。

    其实一根牙齿而已,对于不信佛的杨逸来说,没什么好看的,至于传说月圆之夜,佛塔上时有异光,杨逸不由得好笑。佛齿旁边供奉了那么多珍珠宝石,什么蓝宝石、红宝石都有,灯光一照,能没有异光嘛。

    在参观佛牙时。摩罗禅师tongguo翻译,向杨逸几人介绍道:“几百年前,中土高僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中高僧论法讲经,盛况空前。施主来自中土,也算是有缘人了。”

    杨逸含笑说道:“玄奘法师是我中土高僧。经十七年西行,行程数万里,走遍西域、印度各国,与各国高僧论辩,带回佛经数十筐,乃我中土法相唯识宗创始人;

    他的壮举,一直令后人钦佩不已,今日我能重踏玄奘法师足迹,到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利,甚感荣幸;

    佛教在我中土极盛,高僧辈出,我这次来,也是希望能促成中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交流,摩罗禅师若是愿往我中土论经讲佛,我愿一力给大师提供便利;

    今后,我中土肯定也会有更多高僧前来贵国及印度取经论法,我是真心希望两国能永修友好,和睦相处,还望大师在亚奈儿陛下面多多美言几句。”

    对杨逸的诚意,摩罗禅师很感动,连声应好。

    瞻仰过佛齿之后,一行人下到佛塔,却不见亚奈儿,这次杨逸不但送了他许多精美的丝绸和瓷器,还布施了如此多的金银供器,亚奈儿竟然一声招呼也不打,就不见人影了,一个蛋儿大的国王,如此怠慢,杨逸心中暗暗有些不爽,不过表面上没有表露出来而已。

    在摩罗禅师的邀请下,他们来到伽蓝精舍用斋饭,摩罗禅师倒是很客气,一直亲自作陪,有了玄奘的话题作为桥梁,杨逸和他谈得倒挺融洽,毕竟在万里之外,能听人说起过故国人物,这确实是一件让人高兴的事。

    到了下午时分,杨逸还在细兰山寺游览,一个侍卫匆匆跑进来,向杨逸报道:“大人,大事不好,寺外被僧伽罗士兵包围了,大概有数千人,另有数百头大象,请大人早作打算。”

    杨逸听了眉头一皱,自己尚在寺中,亚奈儿不靠而别,又突然派数千人马包围佛寺,还能安什么好心?

    他淡然地望向摩罗禅师说道:“大师,贵国国王突然派兵包围此地,不知意欲何为?”

    摩罗禅师诵了一声佛号,然后答道:“施主稍安勿躁,容老纳先出去问问情况如何?”

    问就问吧,杨逸并不慌,他身边带着五百燧发枪兵,个个已经严阵以待,别说小小的细兰山寺,就是横扫僧伽罗国也不成问题。

    或许是有些人坐井观天,不知燧发枪的利害,是以觉得派几千人马就能稳操胜券,真是笑话。

    只是此事让杨逸十分恼怒,他这次来,一心修好,却没想到换来这样结果。

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    (未完待续……)
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