第二百六十章连蒙带坑（二）

峻之现实问题，此事实不足为外人道哉，不过么，二位也不是外人，本王也就实话实说了，此事唯有贵国方能帮上本王的大忙。”

    李贞所言大半是实，西突厥兵败撤过了天山，带走了十数万部众，在天山以南形成了不少真空，这一点，有探子在安西活动的吐蕃诸人自是心中有数，棉花的种植推广也早已宣扬得满安西都知晓，吐蕃诸人也早有耳闻，不过却从来没将这两件事联系在一起，此时听得李贞说出劳力缺乏的问题唯有吐蕃能解决，不但没有惊喜，反倒被吓了一大跳，无他，按吐蕃诸部族的习惯性做法便是——一旦缺少奴隶的话，立马动对其他部族的战争，掠夺对方的人口为自己的奴隶，故此，李贞话音刚落，满屋子的吐蕃诸人全都傻了眼，误以为李贞这是打算跟吐蕃宣战了，全都黑着脸，看着李贞不说话儿。

    瞧瞧，全误会了不是？哈，有意思！李贞自是明白吐蕃人之习俗，一看诸人的脸色便知晓这帮家伙全都想歪了，不过却也没开言解释，而是笑着往下说道：“本王知晓在贵国买卖奴隶乃是件法定之事，故此，本王打算跟贵国友好通商，这结算方式么，便以奴隶来结算可成？”

    吐蕃与中原间原本甚少往来，只是到了贞观四年唐灭吐谷浑之役时方有过交手，从那时起，吐蕃才与中原有了初步的交往，但并无大规模的商贸往来，而随着贞观十四年文成公主入藏之后，彼此间的交往才算是频繁了起来，商贸往来不绝，可因着吐蕃所处的地势问题，能通的商道只有三条，一是从四川走，可那一带地形复杂，生苗凶悍，道路难行，另一条是走西域，从和田沿丝绸之路南线而行，这条路虽说大多地段都是沙漠，着实算不得易行，可比起四川路来说，还是强得多了，再有一条道是穿过吐谷浑的国土，直接行至瓜州，由玉门关进入关内，可问题是吐谷浑与吐蕃之间征战不休，此道根本不通，是故，吐蕃与中原间真儿个地能大规模往来的商道就是和田道，偏生此道目下掌控在李贞手中，若是没有李贞这个地主的配合，此道势必也走不得，因此，取得李贞的配合便是个关键性的问题所在，而这也是吐蕃使节团此行的核心目标之一，不过嘛，李贞提出要以奴隶来作为结算方式，却令吐蕃诸人听傻了眼，一时间倒也不知道该如何回答才好了。

    “不知殿下需要多少奴隶，有何限制么？”一听李贞不是要兵攻打吐蕃，禄次赞婆暗自松了口气，不过却也没因此而丧失了警惕性，紧张地思索了一番之后，沉吟地问了一句道。

    哈，差不多了！李贞一听此言，立时知晓对方已是有些子心动了，心中一喜，可脸上却很是平静地道：“奴隶么，自然是越多越好，呵呵，本王可是打算在全安西垦荒的，人手少了可是件闹心事儿，至于限制么，倒也简单，那就是不得将我大唐之人充为奴隶，其他的倒是无所谓。”

    “哦？那……”禄次赞婆眼珠子一转，张口欲问，却又生生停了下来，脸带诡异之色地转向了东面，嚅了嚅了厚嘴唇道：“那儿的人可以么？”

    禄次赞婆虽没明说那儿是哪儿，可李贞却是心中有数，除了吐谷浑这个地儿之外，又还能有哪儿，这两国家间因大唐压制着，大战没有，小战事却是不断，吐蕃做梦都想将吐谷浑吞入肚子中，彼此间相互打草谷是常有的事，各自手中都有着一大把出自对方国度的奴隶，这一点对于李贞来说，根本就不是秘密，眼瞅着禄次赞婆已然上了钩，李贞心中暗爽不已，不过脸上却是慎重到了极点的表情开口道：“本王说过了，除了大唐之民外，其余人等本王均不在意。”

    “那就好，呵呵，那就好。”禄次赞婆彻底将心放回了肚子，陪着笑道：“不知殿下打算以何货物与我国通商？这结算方式又该如何进行？”

    李贞呵呵一笑道：“这个么，除了朝廷律法规定不得商贸的铁器、兵器之外，余者皆无限制，至于结算方式么，本王一向不过问，贵国若是有心与我大唐友好通商，此问题可自去跟‘燕记商号”约定即可。”

    见李贞如此说法，禄次赞婆彻底放心了，笑呵呵地举起了面前的酒樽道：“多谢殿下抬爱，外臣谨以此樽，祝殿下万事如意，身体康泰，青云直上九重霄。”

    哈，你个马屁精，不过嘛，这话咱倒是爱听得很！李贞也没多言，哈哈一笑，举起了手中的酒樽，正待一口干了，却见好久不曾开言的确轮布赞突地用藏语嚷了几句话，立时停了下来，看向了确轮布赞，脸上满是探询的神色。

    “殿下，我家王子是说，殿下大度英明，乃其平生最佩服之人，我家王子愿与殿下永世交好，唔，只是尚有一事，想请殿下帮忙。”禄次赞婆忙出言解释道。

    “哦？王子殿下有事尽管说，本王自当竭力。”李贞愣了一下，一时间没想明白这吐蕃王子究竟想干嘛，不过还是满脸子真诚地说了一句。

    确轮布赞听完了通译的转述，脸上露出高兴的样子，又急又快地用藏语叨咕了一长段话来，禄次赞婆忙不迭地翻译道：“殿下，我家王子殿下乃是拜在大昭寺主持摩偌大师门下，除修行武艺外，也深韵佛经，只是世传佛经素来稀少，口传之谬误百出，如今我赞普已皈依佛祖，打算在全境内广推佛门，却因佛经少有，我家王子殿下想请殿下帮忙，多印些佛经，贵我双方可以用佛经交换奴隶，此不情之请，还请殿下详加考虑。”

    靠，天下竟然还有这等好事，哈哈，这回可是爽歪了！李贞自然知晓松赞干布之所以会皈依佛门，其实乃是出于其两位妃子——大唐的文成公主与泥婆罗（尼泊尔）尺尊公主都是笃信佛教之人，至于大昭寺更是专门为文成公主祈福而建的两座寺庙之一，另一座乃是小昭寺，内里的僧人来源极复杂，既有大唐去的高僧，也有从天竺来的僧人，还有吐蕃本地的僧人，而那位摩偌大师就是天竺来的高僧，据说不但佛学精深，一身武功更是高明到了极点，而松赞干布之所以要在全境内推广，却并非完全出于他已皈依了佛门之故，其实是出自政治需要——吐蕃也是游牧民族，各氏族中普遍信奉的是苯教，政教合一之下，各氏族的贵族头人们就是教派的核心人物，他们其实并不怎么买松赞干布这个赞普的账，至于下层民众因着信奉苯教的缘故，自也就是盲从于那些氏族头领，松赞干布的政令推广往往受阻，若是能以佛教取代苯教，则可从根子上抹杀那些氏族头人们的影响力，这便是松赞干布决意推广佛教的根由所在。

    李贞从来不信教，无论前世还是这辈子，他都不信那些神叨叨的玩艺儿，他所信的只是实力，至于这教那教的，李贞根本就不放在眼里，在他看来，无论是啥教，只要不是邪教就成，不必去专门提倡，却也用不着去禁止，随众人爱信不信都无所谓，具体到眼下来自吐蕃的请求来说，李贞却是很想助松赞干布一笔之力的，倒不是李贞想要多赚点钱，更不是李贞突善心，想要帮松赞干布完成中央集权的重任，而是李贞敏锐地察觉到了松赞干布眼下的工作重心全盘放在了内政上，即便是有心也无力展开对外的大规模行动，道理很简单——强行推广佛教必然会跟民众们原先所信奉的苯教相冲突，民间的抗议自是少不了的，更何况氏族上层贵族又怎肯放弃手中的权力，如此一来，没个十年、八年的，整个吐蕃必然处于动荡之中，虽说一旦让松赞干布成功了的话，整个吐蕃国力必然会因此而上了一个台阶，可问题是李贞却不会给松赞干布留出如此长的时间来，五年，最多六年，就到了李贞出击吐蕃的时机了，在此之前能稳住吐蕃这头老虎，对于李贞来说，可是求之不得的大好事，不过么，这等心思自个儿心中有数便是了，李贞却是不会宣之于口的，当然了，李贞也不会立马就应承了确轮布赞的请求，只是皱着眉头，装出一副思索的样子考虑了老半天，这才哈哈一笑道：“好，这个忙本王帮了，回头禄副相去寻‘燕记商号’时一并办了便是，就说本王应允的即可，来，喝酒！”

    眼瞅着李贞终于答应了己方的请求，吐蕃诸人立时兴奋得难以自制，这酒便放开了喝，宾主双方各自尽兴畅饮，自有一番热闹就此按下不提……